Terdapat beberapa kiriman emel yang bertanyakan soal thariqat, yang agak sukar untuk pihak kami menjawabnya. Tambahan pula buku berkaitannya berjudul PENYEBARAN THARIQAT-THARIQAT SHUFIYAH MU'TABARAH DI DUNIA MELAYU, yang pernah diterbitkan Khazanah Fathaniyah juga telah kehabisan stok. InsyaAllah buku tersebut akan cuba diulang cetak kembali dalam tahun ini, berikutan permintaan ramai. Baiklah, untuk entri ini, soalan emel yang terbaharu tidak akan disertakan kerana terlalu banyak, tetapi membawa maksud persoalan yang lebih kurang sama. Berikut dilampirkan kiriman-kiriman emel terdahulu yang pernah dijawab oleh al-Marhum Tuan Guru berkaitan Thariqat.
SOALAN:Kiriman emel bertarikh 11 Ogos 2006 (Ahmad Fisol M)
Apa beza tarikat dan usul diri, adakah lari dari akidah?
JAWAPAN al-Marhum Tuan Guru:
Thariqat adalah amalan zikir dalam ilmu tasawuf. Usul pula ialah tentang akidah dan dinamakan juga ilmu sifat 20, dan lain-lain. Thariqat dan Usul yang bersumber dari ulama yang muktabar adalah tidak menyalahi akidah.
(Hj. Wan Mohd Shaghir Abdullah)
SOALAN: Kiriman emel bertarikh 20 September 2006 (Saiful Zairi)
Assalammualaikum.....
Saya ingin bertanya.....
1. Di dalam Malaysia ini ada berapa jenis Thariqat?
2. Macam mana saya ingin mengenalpasti seorang guru mursyid tentang Thariqat?
JAWAPAN al-Marhum Tuan Guru :
Di antara Thariqat di Malaysia ialah Qadiriyah, Syathariyah, Naqsyabandiyah, Ahmadiyah, dll.
(Boleh rujuk banyak buku berkaitan dengannya)
2. Sukar untuk dijelaskan sepintas lalu, kerana perlu belajar ilmu Tasawuf dan Thariqat yang berada di dalamnya. Salah satu ciri khas Syeikh Mursyid ialah sekurang-kurangnya mahir pelbagai ilmu. Yang paling utama ialah 'aqidah, fiqhi, dan tasawuf. Namun dari semua ilmu yang paling dikuasainya ialah Thariqat yang diamalkan. Taqwa, wara' dll adalah mesti sebati dengan seseorang mursyid.
(Hj. Wan Mohd Shaghir Abdullah - 29 Sya'ban 1427 H)
**************
InsyaAllah bersambung lagi perbicaraan mengenai thariqat ini pada masa akan datang.
Dengan ini kami mengalu-alukan sesiapa sahaja yang berminat untuk menjadi pengedar terbitan-terbitan kami, sama ada secara individu mahupun mana-mana institusi. Tawaran diskaun antara 30 - 50 % untuk terbitan Khazanah Fathaniyah sendiri, 15 - 30% untuk terbitan sekolah dan buku-buku Indonesia. Sekiranya berminat, hanya emelkan butir-butir seperti di bawah ini, dan segala maklumat seperti peraturan dan syarat pengedar, senarai buku serta lampiran diskaun akan dihantar melalui emel. Butir-butiran yang perlu dihantar adalah:
Ketika meneliti beberapa dokumen peribadi al-Marhum Tuan Guru Haji Wan Mohd Shaghir Abdullah yang berupa dokumen emel yang pernah dijawab oleh beliau, saya menemui beberapa persoalan-persoalan yang diutarakan kepada beliau dulu ada yang hampir sama dengan emel-emel yang diterima oleh Khazanah Fathaniyah kini. Oleh itu, sekiranya wujud persoalan yang lebih kurang maksudnya, maka saya memutuskan untuk menggunapakai jawapan-jawapan beliau tersebut. Maka secara tidak langsung, ianya dapat menyelesaikan beberapa persoalan emel yang belum dijawab kerana agak memakan masa untuk dirujuk dan mencari jawapannya, bertambahan pula ceteknya ilmu untuk menjawabnya. Antara persoalan yang dikongsikan untuk entri kali ini adalah:
PERSOALAN:
Kiriman emel bertarikh 27 Mac 2010 (Dari : Hailil78)
Assalammualaikum Wr. Wbkth.
Tuan, saya sangat memerlukan maklumat berhubung hubungan beberapa jalur keturunan antaranya 'SYED', 'WAN', NIK dan sebagainya. Saya mendapat tahu bahawa pihak tuan kuat berkecimpung dalam bidang ini dan mempunyai maklumat-maklumat berkaitan sejarah silam ini. Sekiranya tidak menjadi keberatan, saya ingin mendapat seberapa maklumat berkaitannya, atau adakah buku-buku klasik mengenainya tersimpan dalam koleksi Allahyarham? Boleh saya mendapat tarikh untuk temujanji? Saya sangat berharap dapat respon segera dari pihak Tuan. Terima kasih.
Kiriman emel bertarikh 22 September 2006 (Dari : Azie)
Assalammualaikum,
Salam Ramadhan al mubarak.
Saya ingin meminta jasa baik tuan memberi saya serba sedikit info tentang ulamak di Sarawak yang menggunakan gelaran "WAN" di Sarawak. Adakah mereka ini mempunyai sejarah atau pertalian dengan golongan ahlul bait atau Syed/Syarif yang berasal dari Sambas ataupun negeri-negeri sekitar Kalimantan? Atau tuan ada mempunyai sebarang maklumat mengenai Tunku Osman dari Sambas yang dikatakan keturunannya berhijrah ke Sarawak dan kemudian menggunakan gelaran Wan.
Harap tuan dapat membantu saya membuat kajian dari semasa ke semasa . Jutaan terima kasih didahulukan.
JAWAPAN al-Marhum Tuan Guru kepada emel bertarikh 22 Setember 2006,
Golongan "WAN" di Sarawak memang ada yang berasal dari Kalimantan Barat, seperti Tengku Haji Bujang, Gabenor Sarawak yang pertama, sewaktu terbentuk Malaysia. Datuk nenek beliau berasal dari Kerajaan Kubu, salah satu kerajaan kecil di Kalimantan Barat. Beliau bangsa "Al-'Aidrus". Bangsa "Al-Qadri" yang berasal dari Pontianak juga ada yang hijrah ke Sarawak. Selain itu, ada juga yang berasal dari Pulau Serasan, Kepulauan Riau. Adapun yang berasal dari Sambas saya belum memperoleh maklumat.
(Haji Wan Mohd Shaghir Abdullah - 2 Ramadhan 1427H)
***********************
Dari kedua-dua emel tersebut, sememangnya ada sedikit perbezaan soalan ditanya, namun ada maklumat jawapan yang diberikan oleh al-Marhum Tuan Guru pada emel dari Azie tersebut dapat digunapakai juga kepada penghantar emel pertama iaitu Hailil78. Ya, jawapan agak ringkas yang diberikan oleh beliau, dan kebanyakan emel-emel lain yang dijawab juga ringkas dengan memberi beberapa maklumat sebagai petunjuk untuk usaha yang berterus-terusan mencari dan menyelidik dengan lebih gigih dari yang diberikan. Semoga dengan secebis jawapan tersebut dapat membantu kepada penyelidikan yang lebih meluas. Wallahu a'lam.
HAMPIR semua karya Raja Ali Haji adalah dapat dikategorikan dalam karya-karya Melayu yang penting, agung, dan terkenal. Pada kesempatan ini diperkenalkan karya beliau tentang bahasa Melayu, yang beliau beri judul "Kitab Pengetahuan Bahasa". Di bawah judul utama diberi keterangan "Iaitu Kamus Lughat Melayu Johor, Pahang, Riau-Lingga". Raja Ali Haji tidak sempat menyelesaikan karya tersebut secara keseluruhan, hanya sampai huruf "Ca" saja. Kitab Pengetahuan Bahasa oleh Raja Ali Haji pertama kali oleh oleh Mathba'ah Al-Ahmadiah, 82 Jalan Sultan Singapura, tahun 1345 H/1927 M atas usaha salah seorang cucu Raja Ali Haji bernama Raja Haji Umar bin Raja Hasan yang kemudian disetujui oleh Raja Haji Ali bin Raja Muhammad/Tengku Nong, Ketua Syarkah Al-Ahmadiah. Kitab tersebut mendapat perhatian dan kajian para sarjana, termasuk beberapa orang sarjana Barat terutama sekali orang-orang yang berminat tentang bahasa Melayu. Manuskrip asli dan cetakan yang pertama adalah dalam edisi huruf Melayu/Jawi, dan selanjutnya pernah ditransliterasi kepada tulisan Latin/Rumi oleh Raja Hamzah Yunus. Yang telah ditransliterasi dari tulisan Jawi ke Rumi itu diterbitkan oleh Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Penelitian dan Pengkajian Kebudayaan Nusantara Bagian Proyek Penelitian dan Pengkajian Kebudayaan Melayu Pekanbaru 1986/1987.
Saya telah memperkenalkan Kitab Pengetahuan Bahasa tersebut melalui terbitan Khazanah Fathaniyah, Kuala Lumpur, 1997, dicetak dalam edisi Jawi sebagaimana cetakan yang pertama. Dalam terbitan 1997 itu telah diperkenalkan sejarah Mathba'ah Al-Ahmadiah Singapura, yang merupakan aktiviti yang dijalankan oleh beberapa orang cucu Raja Ali Haji sendiri. Cucu Raja Ali Haji yang dimaksudkan Raja Haji Umar bin Raja Hasan (Mudir Mathba'ah Al-Ahmadiah Singapura yang pertama), beliaulah yang berusaha mengumpul dan menerbitkan karya-karya Raja Ali Haji.
Raja Ali Haji memulai kandungan kitab ini dengan pengenalan tata- bahasa Melayu yang mirip dengan ilmu nahu (tatabahasa) Arab. Untuk tatabahasa ditempatkan pada halaman 2 sampai halaman 32. Kosa kata dimulai dengan huruf "Alif" dan berakhir dengan huruf "Ca". Kitab Pengetahuan Bahasa walau pun dikatakan sebagai "kitab bahasa Melayu", namun jika kita teliti ternyata jangkauannya lebih jauh daripada itu. Kitab Pengetahuan Bahasa tampil memperkenalkan beberapa istilah yang terdapat dalam agama Islam, sejarah, dan lain-lain, dengan huraian yang cukup mantap, panjang dan memuaskan. Sebagai contoh kosa kata huruf "Alif", perkataan "ahbar", Raja Ali Haji mentakrifkannya, "Iaitu segala 'ulama'-'ulama' yang besar-besar, yang 'alim lagi mujtahid pada tiap-tiap daripada ilmu usul, dan furu', dan tasawuf, dan tafsir, dan hadis, dan segala alat pekakas mengeluarkan maksud dan mafhum segala ilmu." (hlm. 39 - 40). Sesudah memberikan takrif Raja Ali Haji menjelaskan pula para ulama yang termasuk dalam lingkungan pentakrifan itu dimulai dari zaman sahabat Nabi S.A.W hingglah para ulama yang datang kemudiannya. Pada penutup istilah "ahbar", Raja Ali Haji berpendapat, "Maka barangsiapa mengikut dan membesarkan segala 'ulama' seolah-olah ia membesarkan Nabi, dan mengikut akan segala Nabi, dan Rasul. Dan barangsiapa mengikut dan membesarkan segala Nabi dan Rasul seolah-olah ia mengikut dan membesarkan Allah Ta'ala ... Dan barangsiapa tiada mengikut dan membesarkan mereka itu dan menghina-hinakan mereka itu serasa ia merintangi Allah S.W.T. Nanti di belakangnya didapatinya juga kehinaan di dalam dunia dan di dalam akhirat kerana kena bunuhnya daripada mereka itu. Maka mereka itulah tanda orang syaqawah, yakni celaka adanya." (hlm. 40).
Setelah selesai perkataan-perkataan yang diawali dengan huruf Alif, Raja Ali Haji membicarakan pula perkataan-perkataan yang diawali dengan huruf Ba'. Perkataan Ba' itu sendiri beliau takrifkan, "Iaitu air yang berjalan pada lautan besar, yang tiada tentu harusnya. Akan tetapi air itu berjalan mengikut angin sebab pasang surutnya. Tiada dapat ketentuan sebab jauh daripada daratan adanya." (hlm. 201).
Kosa kata yang terakhir dalam Kitab Pengetahuan Bahasa ialah "candakia". Perkataan ini ditakrifkan oleh Raja Ali Haji, "Iaitu hal orang, atau sifatnya kuat berbuat bohong ke sana sini. Pada satu tempat lain cakapnya dan satu tempat pula lain pula cakapnya. Dan bermuka-mukakepada antara dua orang adanya. Yakni, umpamanya dua orang yang berseteru, maka "candakia" pergi kepada salah seorang daripada keduanya itu. Ia membenar akan perkataannya serta menyalahkan seterunya itu. Dan apabila pergi pula kepada yang disalahkannya itu, diumpatnya pula yang sudah dibenarkannya itu. Jadi keduanya kasihkan dia kerana keduanya itu boleh menyampaikan hajatnya. Maka inilah sejahat-jahat orang. Bernamalah ia orang munafiq adanya." (hlm. 466). Kosa "candakia" yang disebut Raja Ali Haji itu kemungkinan lain dengan "cendekia" yang digunakan dalam perkembangan bahasa sekarang, kerana jika perhatikan takrifnya jauh berbeza. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), perkataan "cendekia", ialah "1. tajam pikiran, lekas mengerti (kalau diberi tahu sesuatu: cedas, pandai); 2 cepat mengerti situasi dan pandai mencari jalan keluar (pandai menggunakan kesempatan); cerdik; 3. terpelajar; cedik pandai; cerdik cendekia: kaum cerdi." (KBBI, hlm. 183). Takrif perkataan "cendekia" dalam Kamus Dewan sama maksudnya dengan takrif Kamus Besar Bahasa Indonesia. Perlu kita perhatikan dengan cermat sama ada pada ucapan mahu pun tulisan "candakia" dan "cendekia", kerana berlainan takrifnya. Perkataan "candakia" tidak digunakan lagi, tetapi "cendekia" masih digunakan sampai sekarang. Selalu juga digunakan "cendekiawan".
InsyaAllah Jumaat ini bermulalah Pesta Buku Antarabangsa 2010, di PWTC, yang mana menghimpunkan sekalian banyak bacaan-bacaan yang terdiri daripada pelbagai genre. Dimaklumkan juga bahawa terbitan-terbitan Khazanah Fathaniyah boleh diperolehi di pesta buku tersebut. Berikut adalah perinciannya:
Lokasi 2:
Tarikh : 19 - 28 Mac 2010
Lokasi : B 08, Aras 3 (berdekatan Utusan Malaysia)
Booth : Percetakan Saufi
Masa :
Isnin - Khamis = 10.00 pagi hingga 8.00 malam
Jumaat - Ahad = 10.00 pagi hingg 9.00 malam
Kedatangan Tuan-tuan yang dihormati sekalian sangat dialu-alukan:) Boleh menghubungi kami untuk sebarang pertanyaan lanjut, InsyaAllah pihak kami sedia membantu:)
Terima kasih.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Alhamdulillah, tahun ini Khazanah Fathaniyah dan Persatuan PENGKAJI tidak berhenti-henti menerima undangan untuk mengadakan pameran dan jualan di beberapa tempat di sekitar negeri-negeri di Malaysia. Maaf, terdapat banyak tempat yang telah diadakan tersebut tidak diwar-warkan di sini. InsyaAllah di masa akan datang, kelemahan ini akan cuba diperbaiki. Oleh kerana kita masih lagi di bulan Mac lagi, berikut dikongsikan antara aktiviti pameran dan jualan Khazanah Fathaniyah di beberapa tempat lain:
TERENGGANU
'MAJLIS SILATURRAHIM PONDOK SE-MALAYSIA KALI KE-4'
Tarikh : 20 & 21 Mac 2010 (Sabtu & Ahad)
Tempat : Madrasah Darul Muhajirin, Bukit Jong, Terengganu
Anjuran: ITMAM dan Madrasah Darul Muhajirin
SELANGOR
'KONVENSYEN PENGUKUHAN ALIRAN AHLI SUNNAH WAL JAMA'AH SEBAGAI ARUS PERDANA DI NEGERI SELANGOR'
Tarikh: 20 Mac 2010
Masa : 8 pagi - 4.30 petang
Tempat : Auditorium Dewan MBSA, Shah Alam
Anjuran : Jabatan Agama Islam Selangor, JAIS
PULAU PINANG
"KONVENSYEN MODAL INSAN PERINGKAT LUAR BANDAR"
Tarikh: 20 Mac 2010
Tempat : Masjid Merbau Kudung, Sungai Dua, Seberang Perai Utara, Pulau Pinang.
Anjuran : KKLW & RISDA PULAU PINANG.
PAHANG
"MAJLIS MAULIDUR RASUL"
Tarikh : 20 Mac 2010
Tempat : Masjid Karak Setia, Kg. Karak Setia, Karak, Pahang.
Anjuran : Pejabat Menteri Besar Pahang & Majlis Perbandaran Bentong, Pahang
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Selain mengadakan aktiviti pameran dan jualan, dimaklumakan juga bahawa persatuan PENGKAJI akan mengadakan majlis tahlil Tuan Guru Haji Wan Mohd Shaghir 'Abdullah pada malam Jumaat ini. Dengan ini dijemput ahli-ahli jemaah Persatuan PENGKAJI sekalian meluangkan masa untuk menghadiri majlis ini, di samping bertujuan mengeratkan lagi hubungan silaturrahim sesama ahli. Berikut adalah perinciannya:
Hari : Khamis malam Jumaat
Tarikh : 18 Mac 2010
Mula : Dijemput solat Maghrib berjemaah. Majlis dimulakan selepas solat Maghrib.
Hari ini 24 Rabi'ul Awwal 1431H (berdasarkan tahun hijrah) genaplah 3 tahun kembalinya Tuan Guru Haji Wan Mohd Shaghir 'Abdullah ke rahmatullah, iaitu bersamaan 12 April 2007 yang lalu. Setelah 3 tahun, diakui penerbitan Khazanah Fathaniyah mengalami pelbagai liku dan cabaran yang kadangkala hampir melumpuhkan semangat dan keghairahan untuk meneruskan perjuangan ini. Bukanlah berniat untuk putus asa dan mengeluh dengan keadaan yang menimpa, namun sebagai manusia yang tidak maksum adakalanya akan hadir juga sifat mazmumah sedemikian, setelah diasak dengan pelbagai halangan dan rintangan yang juga adakalanya tidak termampu ditanggung. Adakalanya benar-benar kehidupan di hujung tanduk! Tetapi, alhamdulillah dipanjatkan kesyukuran yang tidak terhingga kepada-Nya kerana dengan cabaran tersebutlah menjadikan seseorang lebih mendekatkan diri kepada-Nya, kerana liku yang berduri itulah telah mengajar diri bagaimana untuk mengharungi duri itu, kerana halangan itulah menjadikan seseorang semakin bijak mencari jalan penyelesaiannya, kerana rintangan yang melanda jualah telah berani mencuba untuk bina kubu pertahanan yang utuh, kerana hampir di hujung tanduk itulah juga telah memotivasikan Khazanah Fathaniyah agar tidak seseringnya bergantung setiap kali dilanda kesukaran, ya, kebergantungan hanyalah kepada-Nya sahaja. Dan secara tidak langsung dapat merasai betapa peritnya selama ini dilalui oleh beliau, namun dizahirkannya dengan hati yang tenang seolah-olah tiada kacau bilau yang melanda. Dan secara tidak langsung, dipohon kesyukuran kerana tidak mengalami kesulitan seperti beliau yang bermula tanpa apa-apa berbanding kini. Alhamdulillah segalanya telah banyak tersedia.
Sedikit yang dapat dicoretkan, bahawa setiap sesuatu yang telah ditakdirkan-Nya walaupun zahirnya kelihatan tidak menyebelahi kita, InsyaAllah terkandung hikmah-hikmah yang terbaik untuk kita. Alhamdulillah akan takdir-Nya ini, walaupun kini Khazanah Fathaniyah masih diumpamakn merangkak-rangkak untuk cuba berjalan dengan betul, namun sekurang-kurangnya usaha tetap diteruskan tanpa berputus asa, dan diharapkan usaha-usaha perjuangan ini berkesinambungan dari generasi ke generasi akan datang. InsyaAllah.
Al-Fatihah.
InsyaAllah, persatuan PENGKAJI akan mengadakan majlis tahlil, yang mana masa dan hari akan dimaklumkan kelak. Terima kasih tidak terhingga atas sokongan dari pelbagai pihak:)
Alhamdulillah, hari ini bersamaan 17 Rabi'ul Awal 1431 Hijrah, Khazanah Fathaniyah telah berhasil mencetak kembali kitab berjudul Al-Bahr al-Wafi wa an-Nahr ash-Shafikarya ulama terkenal yang pernah menjadi hakim mahkamah Syarie di Makkah al-Mukarramah, iaitu Syeikh Muhammad bin Ismail Daudy al-Fathani, atau lebih terkenal di Arab dengan nama Syeikh Muhammad Shaghir al-Fathani atau Syeikh Nik Mat Kecik al-Fathani, nama yang terkenal menurut pertuturan orang Melayu.
Adapun kitab Bahr al-Wafi ini telah beberapa kali diulang cetak atas beberapa permintaan yang berterusan saban tahun. Bahkan kitab ini diakui bahawa antara kitab fiqh terlengkap mengenai perbicaraan haji dan umrah berbanding kitab-kitab turats yang lainnya.
Cetakan pertama kitab ini dimulakan pada tahun 1996 oleh pengasas Khazanah Fathaniyah sendiri iaitu Tuan Guru Haji Wan Mohd Shaghir 'Abdullah. Tahun 2010 ini pula adalah cetakan ulangan yang ke lima dengan menampilkan kulit buku dan reka bentuk yang baharu dari cetakan-cetakan sebelumnya.
ISBN : 978-983-9701-68-5 Harga : RM 68.00 Halaman : 613 halaman
Berikut dipetik maklumat ringkas mengenai kitab Al-Bahr al-Wafi ini yang pernah dibicarakan oleh Tuan Guru Haji Wan Mohd Shaghir 'Abdullah dalam ruangan 'Ensiklopedia Nusantara' akhbar Berita Harian.
AL-BAHR AL-WAFI: KITAB FIQH TERBAIK
Penerangan ilmu Fiqh yang jelas dan gaya bahasa mudah difahami
Oleh: Haji Wan Mohd Shaghir 'Abdullah
APABILA membuat analisis penulisan ilmu fiqh bahagian ibadah mazhab Syafie di dunia Melayu, ada sekurang-kurangnya lima judul semodel dengannya, iaitu:
Ash-Shirath al-Mustaqim karya Syeikh Nuruddin ar-Raniri. Peneliti khazanah dunia Melayu sepakat menyebut bahawa ia adalah kitab fiqh yang pertama dalam bahasa Melayu.
Sabil al-Muhtadin karya Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari.Beliau menyusun kitab ini berdasar dan lebih memperluas kandungan Ash-Shirath al-Mustaqim.
Bughyah ath-Thullab karya Syeikh Daud bin 'Abdullah al-Fathani.Sungguhpun Syeikh Daud merujuk pelbagai kitab dalam bahasa Arab, namun dalam Bughyah ath-Thullab, sekurang-kurangnya dua kali Syeikh Daud menyebut judul Sabil al-Muhtadin.
Fat-hul Mubin karya Syeikh Muhammad Shalih ar-Rawa/ar-Rawi.Pada beberapa tempat dalam kitab ini juga lebih memperjelas beberapa kalimat dalam Sabil al-Muhtadin.
Memerhatikan tahun penulisan empat kitab itu. maka dapat dipastikan kitab Al-Bahr al-Wafi wa an-Nahr ash-Shafi karya Syeikh Muhammad bin Ismail Daudi al-Fathani adalah yang terakhir dalam penulisan ilmu fiqh bahagian ibadah, mazhab Syafie di dunia Melayu, dalam metod rangkaian kitab yang dibicarakan ini.
Nama penyusun kitab ini cukup terkenal, di kalangan orang Arab di Makkah pada zamannya iaitu Syeikh Muhammad Shaghir al-Fathani. Orang Melayu menyebutnya Syeikh Nik Mat Kecik al-Fathani. Nama lengkap yang digunakan pada halaman depan kitab Al-Bahr al-Wafi wa an-Nahr ash-Shafi ialah "Syeikh al- 'Alim al-Kamil az-Zahid al-Fadhil asy-Syeikh Muhammad bin Ismail Daud al-Fathani".
Karya beliau yang paling terkenal dan terbanyak diajarkan di dunia Melayu ialah Mathla' al-Badrain wa Majma' al-Bahrain. Al-Bahr al-Wafi adalah kitab terakhir yang dikarang Syeikh Muhammad bin Ismail Daudi al-Fathani.
Ditinjau daripada gaya bahasa Melayu yang digunakan, kitab Al-Bahr al-Wafi lebih mudah difahami berbanding karangan beliau yang terdahulu terutama Mathla' al-Badrain. Al-Bahr al-Wafi diselesaikan di Makkah pada l8 Rejab l331/22 Jun 1913. Cetakan pertama 1349 Hijrah/1930 oleh Mathba'ah asy-Syarqiyah kepunyaan Muhammad Ramzi, Jeddah. Ia adalah atas usaha dan tashih anak pengarangnya, Syeikh Muhammad Nur al-Fathani.
Syeikh Muhammad Nur al-Fathani memuji kitab Al-Bahr al-Wafi, kata beliau: "... yang adalah ia sebaik-baik kitab bahasa Melayu pada fiqh Mazhab Syafie, kerana ia mengandungi akan laut masalah fiqh yang sangat dihajati akan dia dengan ibarat yang sehabis nyata dan mudah. Maka teranglah segala hukum fiqh dan masalahnya yang sukar dan yan payah sekira-kira dapatlah pembacanya memahamkan segala ibaratnya...".
Kandungan secara garis besar diterangkan pada halaman depan ialah: “Pada menyatakan kelebihan ilmu, dan yang mempunyai ilmu. Dan menyatakan menakuti akan orang yang meninggalkan sembahyang. Dan pada beberapa hadis menyatakan beberapa bab fiqh.”
Kalimat mula-mula sesudah memuji Allah, selawat dan salam, Syeikh Muhammad bin Ismail Daudi al-Fathani menjurus kepada memartabatkan ahli ilmu dan ulama. Kata beliau: "...bertambah kebajikan akan segala mereka yang mempunyai akal daripada segala ulama', yang nyata kelebihannya.”
Menurut beliau ulama adalah seperti, “gunung, sinar cemerlang pada hati mereka, ibarat matahari memberi petunjuk sekalian rahsia hukum syariat.” Orang yang mempunyai akal pula “dikurniakan dengan hidayah dan mereka pula dilebihkan dari kebanyakan manusia.”
Apabila menyebut kelebihan ulama, Syeikh Muhammad bin Ismail al-Fathani mengkhususkan pandangannya terhadap fuqaha (ulama fiqh), kata beliau: "Dan dikurniakan taufik akan segala fuqaha' tiap-tiap masa menguraikan segala hukum, dan menyatakan dia, dan meninggikan qawa'id al-Islam...”.
Daripada kalimat itu jelas, bahawa peranan fuqaha dengan kaedah ilmu fiqhnya (qawa'id al-Islam) adalah sangat penting. Sesebuah negeri atau pun negara Islam akan pincang apabila ketandusan fuqaha atau ada fuqaha, tetapi tidak berfungsi memberi fatwa yang tepat dan betul.
Mengenai perkara ini Syeikh Muhammad bin Ismail al-Fathani menyambung kalimat di atas, katanya: “Dan dianugerahkan pada faham pada agamanya yang sebenar, yang betul akan mereka yang dikehendaki-Nya, maka ia berpegang dengan simpulan tali teguh dengan ketiadaan putus.”
Fuqaha atau ulama dalam bidang lainnya yang benar-benar memahami ajaran Islam yang sebenar tidak akan mudah dipengaruhi sesiapa pun. Mereka tetap berpegang kukuh kepada al-Quran, sunnah Nabi SAW, ijmak jumhur ulama dan qiyas ash-shahih yang tidak dipertikaikan keilmuan Syeikh Muhammad bin Ismail al-Fathani pula tidak diragukan kerana ketika hidupnya pernah menjadi Kadi Makkah. Beliau pula adalah guru hampir semua ulama yang berasal dari dunia Melayu pada zamannya.
